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  • 王恩洋:佛学通释(2)

    ,空水陆三,稼穑为食,飞走为役,劳而后获,苦乐相半。天趣器界,富乐庄严,光明遍照,随意而得,任情受用,得诸快乐。旁生无别器界,随生人天器界中,亦得享受彼器苦乐一分。然多受人天役使,无有自在。...

    王恩洋

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  • 红尘外的茶香

    要走了,一刻也不留的。”言罢不由分说拉着知尘回到寮室。  一德收拾好行装,怂恿知尘同出赵州,“不如你跟我回京算了,我们那里光一个正殿都有半个观音院大,净是大斋主。年节下,随便打堂水陆法会都好要一千银子...

    不详

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  • 王恩洋:《佛学通释》上卷(2)

    ,器界亦异。地狱器界遍是寒冰、烈火、剑树、刀山,种处苦器。饿鬼器界遍是旷野沙石,脓河粪池,种种饥墟。人趣器界,空水陆三,稼穑篇食,飞走为役,劳而后获,苦乐相半。天趣器界,富乐壮严,光明遍照,随意而得,...

    王恩洋

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  • 终南山佛教

    。隋唐高僧净业、慧超、善导、法诚、归真等人曾住寺弘 法。下寺在王顺山脚。现存之水陆庵亦名蓝渚庵,是悟真寺的组成部分,明代为秦藩王家佛 堂,堂内始作巨形佛本生故事、五百罗汉、二十四诸天、菩萨等壁塑以及横...

    不详

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  • 释藏青:中国佛教的传播与发展概况(1)

    大至可分为水陆两路。水路经由锡兰(今斯里兰卡)、爪哇(今印度尼西亚)、广州。当时真谛、佛陀跋陀罗等高僧,都通过这条南海路线而到达中国翻译经典弘传佛法,晋代法显大师去西天取法后也是由海路回国的。陆路则是...

    释藏青

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  • 周叔迦:中国佛教史(4)

    道士女冠位在僧尼上,并停给僧牒三年。政和二年(1112)禁释教修忏水陆,参人道教神位。政和七年(1117)焚弃佛藏经中诋毁道教文字。僧徒愿改作披戴为道士者,立赐度牒紫衣。宣和元年(1119)改佛号大...宫内各殿,费用浩繁。世祖中统三年(1262)作佛事于昊天寺七昼夜,赐银万五千两,武宗至大元年(1308)以银七百五十两,钞二千二百锭,币帛三百匹施吴天寺为水陆大会。仁宗皇庆二年(1313)各寺修佛事,...

    周叔迦

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  • 瑜伽焰口施食要集详注(3)

    一一宣扬。为汝水陆有情,重重忏悔。既是今日,有缘有分;法王座上,无党无偏。举眼直下承当,更莫疑心错过。皈依佛,永不退道心;授法印,而齐成正觉。清凉境内,可以各上莲池;极乐国中,自此同登彼岸。将当召请,...

    周叔迦

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  • 天台宗教典

    了隋朝的开国皇帝隋文帝。开皇八年(588),隋文帝派晋王杨广统率五十二万大军,水陆并进,攻打南朝的最后一个王朝——陈朝。次年,攻下了陈朝的京城建康(今南京),虏获了陈后主。至此,长期分裂的局面宣告结束...

    不详

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  • 唐长安佛寺考(2)

    修理万寿寺,“殿宇廊庑,方丈山门,共一百九十七间,左右院林二所,香地二顷六十余亩”;清禅寺是“水陆庄田,仓廪碾碹,库藏盈满””;在东郊有西太原寺庄等等。更可举出不空所住的大兴善寺为典型的例子。不空作为...

    不详

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  • 历代感应传通鉴

    “大鹏”、“灌佛”、“水陆大斋”等。   为使读者了解佛教关于世界结构的模式——三界,作者还特地在卷一...

    陈士强

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